在集藏花钱的过程中，对于未见著述品的考证往往难度很大，尤其对于创建品类的，更是需要多方查找和论证才有可能获得较为真实、客观、可靠的结论。但对于“花痴”来说，查证是一个艰苦和快乐交织的历程，这也是民俗钱币迷人的因素之一。

下图这枚人物背十二生肖大花钱已伴我20多年，该花钱诸谱未载，曾在首届民俗钱币研讨会展示。多年来一直未静下心来对该钱进行较为全面考证，是因为它需要考证的点太多。近期余暇略多，才能较为系统地整理分析，现将前期资料整理和分析情况呈递出来，请各位方家指正。

一、总体描述

该钱为传世老熟坑，铜质细润，直径62.3mm，厚3.2mm，重73.9g。正面有三个人物，一仙人、一侍从、一持棒小人。右边仙人持如意坐椅子上，左边侍从持鸟首杖肃穆而立，侍从下边一鹤回首状立于龟蛇一体的玄武背部。花钱的正上部飘一幔帐（或符箓），一披发小人持棒状物立于幔帐上方。侍从和小人头顶排布北斗七星。

该钱背面为十二生肖文字图案，生肖从正上方起，依次逆时针排列，排列完外圈再排列内圈，外圈8生肖、内圈4生肖。背面这种双圈两十字均分十二生肖的构图为仅见（见图1）。

图1早期人物背十二生肖大花钱（a面）

图1早期人物背十二生肖大花钱（b背）

二、鸠首杖

该钱正面侍从所持为鸠首杖，杖首处有一弯曲，挂一葫芦，杖略低于童子。

至目前所发现的实物中，鸠杖出土最早为江苏丹徒县背山顶一座战国墓以及湖北荆门郭店楚墓1号墓，说明斑鸠作为敬老象征的杖首至少应始于两周时期。

一说是古人认为斑鸠是一种吞食不噎的鸟，以此希望老人吃东西顺，不要被噎着，应该是颐养天年的意思。另一说是在刘邦躲避项羽军追赶时，因斑鸠落于刘邦藏身的枯井栏边而项军误以为该处无人，刘邦得以逃生，待其得天下后便下旨：继承先秦“献鸠以养国老”的礼俗。

据1959年出土的3根斑鸠杖和“王杖诏书令”简中记载，西汉、东汉的皇帝都给年长者授王杖，在木杖首端以斑鸠为饰物。年过７旬的古稀长者可以享受很高的待遇和优惠，侵犯和侮辱他们的人将受到惩罚。

目前出土所见鸠杖及鸠杖首主要在汉墓，但总量很少，这与汉代年过70能够享受鸠杖的人很少且当时只赠与男性老人有关。从汉画像石和汉墓出土鸠杖看，均为鸠首直杖（如图2、图3）。

图2-1徐州滕县古庙老人持鸠杖汉画像石

图2-2 山东沂南画像石孔子见老子（拓片）

图3 四川彭县太平乡出土汉代画像砖（右下角为执鸠杖老者）

尽管汉后直至清代，鸠杖敬老养老风俗已经形成传统文化，比如敦煌文书体现的“鸠杖敬老”风俗，清康熙、乾隆间均举行过“千叟宴”，年满70的人赴宴者均赐鸠杖，但是后期鸠杖实物出土极为罕见。这可能与“唐代及其以后，虽然统治者仍然提倡孝道，也制定了一些保护老年人的法律，甚至赐鸠杖的行为偶有发生，但在规模、内容及执行上都无法与两汉时期相比，鸠鸟崇拜的习俗渐渐弱化，以至消亡”有关【1】。

魏晋以后，寿星的手杖产生了变化，斑鸠的王杖换成了象征祛病强身，延年益寿的桃木手杖，其政治教化功能逐渐被削弱。至于老人所执拐杖的形状，南宋岳珂《程史》卷四释曰：“凡寿星之扶杖者，杖过于人之首，且诘曲有奇相。兮杖直而短，仅至半身，不祥物也。”

据此可知在南宋及以前一段时期，老寿星必配一根弯曲奇特的长拐杖。下图4花钱为金代，童子所执杖亦为鸟首（亦或龙首）戴葫芦，高过人头，且弯弯曲曲。

图4 金代神仙玄武背十二生肖花钱

三、玄武图像

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