江南，是一块充满魅力的肥沃大地。江南的人、江南的景，只要进入文人的眼里和心里，就永远无法忘怀。所以杜甫说：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”

　　阅读上海师范大学人文学院副院长张剑光所著的《中古时期江南经济与文化论稿》，你就会跟着他来到中古时期的江南，撩起江南神秘的面纱。

　　人人尽说江南好

　　据统计，唐五代仅仅《望江南》存词就有753首，有学者说这是唐宋词坛的“金典”和“第一调”。为什么人们对江南有着这样的特殊感情？其实还是与江南的经济发展有关，与江南城市的物质形态和内在结构密切相连。

　　进入中古盛世时期，江南的城市呈现出了特别的态势，无论是物质结构和社会结构，还是生产、消费、文化生活和日常的衣食住行，都在潜移默化地发展。江南的州城，到了唐末五代，一个个都成了“繁荣富庶”的大城市，人们的生活十分富足。每到夜晚，“灯火家家市，笙歌处处楼”，这些城市成了悠闲生活的天堂。

　　不要说江南的城市形态研究中以往从来没人涉及的论题，单说里面老话题下的新见解，就足以让学术界兴奋不已。举个例子，多年来，关于唐朝经济重心南移的话题，学术界众说纷纭，但大多数人认为安史之乱是起点。事实上，安史之乱后的唐朝的确是靠江南区域的财赋支撑了一百多年。不过，张剑光认为这并非一蹴而就，如果从江南人口和水利、商业、手工业等方面细细来观察，唐代开元、天宝时期社会的安定功不可没，经济发展本来就十分快速，已经达到了较高的水平。所谓安史之乱后唐朝“辇越而衣，漕吴而食”，如没有唐玄宗时期奠定的基础，那是根本不可能实现的。财赋重心的南移，既是偶然的，但同时也是历史的必然。上述这样的观点，被首都师范大学历史系教授王永平评价为“有理有据”。

　　《中古时期江南经济与文化论稿》里的另外一篇文章，则为我们展现了江南城市的面貌。江南城市的城墙、城门、道路的修建，都是有规划和具体的设计方案的，必须按建筑标准来实施，用严格的规范来保证工程的质量。道路有卫生保洁、排水系统，城市的治安、救灾都有严密的管理体系。此外，政府还要统计户口、编写户籍、征收赋役、规范市场、提升学校教学质量等，方方面面都要进行管理。通过这些管理，城市规范有序，我们对中古时期江南城市真要刮目相看。

　　吴越古今多文士

　　江南的社会风气历来都是“好剑轻死”，可是到了唐朝以后却发生了根本性的变化。作者认为这是因为文化发生了变化。从“吴人轻锐，难安易动”，到“士风笃厚”“人尚文”，作者指出其中缘由与北方士人南迁带来了先进的文化有关，当然更重要的是与江南州县学校的教学制度和私学兴起有关。

　　唐宋时的江南确实以其重视教育、文化发展水平高而闻名，官学、私学教学的完善刷新了人们对年轻人前途的观念，事实上很多年轻人的确通过读书改变了命运。一个又一个励志的故事和传说，促使学校教育不断创新发展，这里成了改变年轻人前途的试验田。常州在唐朝出了数十位进士，而苏州有名有姓的进士达52人，其中状元有7位。世家大族重视孩子的教育，这是可以想象得到的，但生活并不富裕的老百姓也以习得经书拥有文化为人生的奋斗目标，这使得整个社会风气有了根本性的转变。

　　作者于书中也集录了有关六朝至唐五代江南城市的饮食习惯、歌舞活动、园林建设、太湖石鉴赏、游览风尚等方面的文章，更是从多角度剖析了社会文化的变化和发展。如中古时期的江南，人们喜欢喝酒。城市中的酒楼特别多，酒香四溢，李白来到江南，简直进入了令人半醉的温柔之乡：“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”而同时饮茶之风兴起，士大夫附庸风雅，喝茶作诗吟对；民间招待，都是一杯香茗。江南各地都产茶，品牌最响的是湖州紫笋、越州天章、杭州径山茶。书中关于杭州吃喝玩乐的全方位研究，则是对一个江南最发达最典型城市文化的深度解读，让人看到文化在城市发展中起到的重要作用。

　　今向华亭水上逢

　　本书的第三部分，作者把其称为附录，实则是对上海古代历史的研究。

　　从整体来说，目前对上海史的研究，近现代史的成果多于古代史，而古代史主要是集中在明清时期。从上海行政区划内没有县城到天宝年间设立华亭县，再到嘉定县、崇明县的设立，又到上海县的设立，几百年间，行政区划如此大的变动，足以说明上海地区发生了天翻地覆的变化。

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